ற்றொம்ப புளகாங்கிதத்துடன் மானேதேனே போட்டு மாய்ந்துமாய்ந்து எழுதியிருக்கிறார் + ஒரு நவமுழிபெயர்ப்புப் புல்லரிப்புக் கட்டுரையையும் அணமையில் வெளியிட்டிருக்கிறார், நம் திடீரெக்ஸ் நவமதச்சார்பின்மை நவஆன்மிகப் புகழ் திக்திக்விஜயப் பெரும்பேராசான், நவஸூஃபி ஜெயமோகன்.

குதுப் (முழுதமைந்த குரு) பால் ஸ்மித் – https://www.jeyamohan.in/158769/

“முகம்மது முய்’ன் உத்-தீன் சிஷ்டி பல தலைசிறந்த கவிஞர்கள் மற்றும் சூஃபிசத்தின் ஞானிகளால் ‘கடவுளை உணர்ந்த ஆன்மா’, ‘முழுதமைந்த குரு (குதுப்)’ என்று கருதப்படுகிறார்.”

கேள்வி என்னவென்றால் – இதனையும் தரவுகளுடன் எதிர்கொண்டு, நவஅன்னாரின் படுகேவலமான நவபொய்ப்பிரச்சாரத்தை உடைக்க வேண்டுமா (அல்லது) தாங்கொணா நவஅறியாமையில் மூழ்கி ஏதோ பாவம், நவபுனைவுகளாக அட்ச்சிவுட்டுக்கொண்டு போகிறார் என நாசூக்காக நகர்ந்துவிடலாமா (அல்லது)  இம்மாதிரி எல்லா நவகுப்பைகளையும் லூஸ்ல வுட்டுவிட்டு ப்ளடி ஆவுற வேலயப் பாக்கலாமா?

A rhetorical question.

And, vita brevis.

1

நண்பர் ஒருவர் அருளால், முதலில் அரவிந்தன் நீலகண்டன் அவர்களின் ஃபேஸ்புக் பதிவையும் – பின்னர் ஜெயமோகன் அவர்கள் தளத்தில்,அவருடைய விக்கிபீடியக் கட்டுரை மானேதேனேயையும் (அஜ்மீர் பயணம்-6)படிக்க நேர்ந்தது. Read the rest of this entry »

…என்கிறார்கள். நன்றாகப் படித்தவர்கள், ஓரளவுக்கு விரிவான உலக அனுபவம் உடையவர்கள், வசதிவாய்ப்பு மிக்கவர்கள் கூட இப்படிப் பினாத்துகிறார்கள். Read the rest of this entry »

சில மாமாங்கங்களாக ஆஃப்கனிஸ்தான் பற்றிப் புரிந்துகொள்ள, அதன் வரலாற்றுப் பின்னணியில் விஷயங்களை அறிய முயற்சித்திருக்கிறேன். Read the rest of this entry »

Our illustrious & lovable Chacha can be blamed for many things, but not for his Balance or Scholarship, leave alone concern for Bharathiyas. Read the rest of this entry »

சில மாதங்கள் முன் நண்பர் ஆர்ஸி அவர்கள் – சில கேள்விகளைக் கேட்டிருந்தார். க்ருஷ்ணகிரி மலையின் ‘ஸூஃபி ஸையத்-பாஷா’ வரலாறுகள் – நகைக்கத்தக்க பரப்புரைகளும் தரவுபூர்வமான குறிப்புகளும் 28/02/2021)

அதற்குச் சாவகாசமாக (மன்னிக்கவும்)  இன்றுதான் சில குறிப்புகளைக் கொடுக்கிறேன்; ஊக்கபோனஸ்ஸாக, பதில்கேள்விகளையும் எழுப்புகிறேன். Read the rest of this entry »

முந்தைய பதிவொன்றின் (1921 மாப்ளா/மாப்பிள்ளைமார் இஸ்லாமியக் கொலைவெறி அட்டூழியங்கள், மதுபூர்ணிமா கிஷ்வர், மோஹன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்தி – குறிப்புகள் 05/08/2021) மீதான ‘டகால்டி’ பின்னோட்டத்துக்குக் கொஞ்சம் விலாவாரியான குறிப்புகள். (நேரடியான பதில்களல்ல – ஏனெனில், அவற்றுக்கு நிறைய தினம் எடுக்கும்) Read the rest of this entry »

எனக்கு இவர்கள் மூவருடன் நேரடி அறிமுகமேயில்லை. ஆனால் பின்னவர்கள் பற்றியும் அவர்களின் தொண்டுகள் பற்றியும் நன்றாகவே அறிவேன். Read the rest of this entry »

It is one thing that, the Jihadi, Left-liberal propagandists go overboard in painting a rather rosy picture of Islam, its tolerance, its ‘just’ nature, as to how it is a ‘Religion of Peace’ etc etc… ad nauseam. Read the rest of this entry »

பின்புலத்துக்காக, இதற்கு முந்தைய பதிவைப் படித்துவிட்டு மறுபடியும் இதற்குவருவது சரியாக இருக்கும்: ஹிந்து க்ருஷ்ணகிரிதுர்க்கம் : ‘ஸூஃபி’ ஸையத்பாஷா மலை :: அறியாமைகள் : பரப்புரைப் பொய்மைகள் – தரவுகளுடன் வரலாறுகளை அணுகுவது எப்படி 23/02/2021

இந்தப் பதிவில், கீழ்கண்ட விஷயங்கள், பலவித பார்வைகளிலிருந்தும், பின்புலங்களிலிருந்தும் தொகுக்கப்பட்டுக் கூர்ந்து நோக்கப்படுகின்றன:

  • சுவைமிகுந்த, திடுக்கிட வைக்கும் ஸையத்-பாஷா கதையாடல்கள் – அவற்றின் நதிமூலம் – ‘நாட்டாரியல்’ புல்லரிப்புகள்
  • ப்ரிட்டிஷ்/வெள்ளைக்கார ஆட்சியாளர்களால்/பிரயாணிகளால் + க்றிஸ்தவப் பாதிரிகளால்ஆவணப் படுத்தப்பட்ட விவரணைகள், கதையாடல்கள் (+ ஒரு ஆச்சரியம்!)
  • ‘கல்வெட்டு’ – சான்றுகள்
  • இந்த ‘மஹான்கள்’ க்ருஷ்ணகிரிக்கு வந்ததாக நம்பப்படும் சமயத்தின், சமகால க்ருஷ்ணகிரி பகுதி வரலாற்று நிலவரம்
  • பிரிட்டிஷ்/வெள்ளையர்களின் பதிவுகளிலிருந்து ‘உருஸ்’ உள்ளிட்ட விஷயங்கள் இல்லாமலிருக்கும் விஷயம் குறித்த விவரணைகள்
  • ஸூஃபி நாட்டுப்புறப் பாடல் சான்று: பராபர முண்டகப் புகழ்மாலை
  • க்ருஷ்ணகிரி ‘உள்ளூர் அன்பர்களின்’  மீதமிருக்கும் கருத்துகள் குறித்த எதிர்வினைகள்++
  • முடிவாக, சில வார்த்தைகளும் கோரிக்கைகளும்

மேலே தொடர்ந்து படிப்பது, உங்கள் இஷ்டம், உங்கள் பரப்புரை ஜிஹாத். உங்கள் நம்பிக்கை அல்லது மூடநம்பிக்கை. உங்கள் ஆர்வம் அல்லது உங்களது நொதுமல்நிலை. உங்கள் சுறுசுறுப்பு அல்லது சோம்பேறித்தனம். ஏனெனில் – இதுவும் நீளம்தான். Read the rest of this entry »

இது பரப்புரை ஜிஹாத் குறித்த ஒரு பதிவு வரிசை; இது + இதற்கு அடுத்துவருவது – இரண்டே பதிவுகள். அவ்வளவுதான். பயப்படாதீர்கள்! Read the rest of this entry »

40 -> 42 Read the rest of this entry »